咛属于五行属什么?

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“咛”字的五行属性,古代汉语文学里记载是“火”字,但在现代汉语文学里却是“氵”字。这个字在《康熙字典》里有两种解释,一种就是古代的“火”,另一就是今天的“水”。这是怎么一回事呢? 这是因为古人造字采用了会意的方式,“宁”字上面部分即形旁“宀”表示住所之意,下面部分“丁”表示声音(象声词),合起来表音义为“房屋里的声响”,引申为“小声说话”“低声说话”“悄悄说话”等意思,所以从字形上看“宁”字就有两个读音了,一读如“宁nìng”,二读如“宁níng”; “咛”字在古汉语里和“宁”字同义,也读“níng”,所不同的就是“宁”字强调的是居住之地发出的声响,而“咛”强调的则是行路之时脚下踏出的声音。 所以,根据古代文献里对这两个字的使用情况来考察,“宁”字在古代主要是指住宅里、家里发出的任何声音,包括人说话的声音、孩子哭闹的声音、锅碗瓢盆碰撞的声音等等,当然也包括“请”“告诉”“听说”“听到”“姓”“姓名”等等表示告知或传递信息的动词所产生的语义衍生词; 而“咛”字在古代主要指的是人在行走时双脚触碰地面所发出的声音,像“小心地走路不要弄出声音吓到别人”“轻轻地走过去不发出声音”等等。 由于语言(文字)具有很强的不确定性以及历史变迁性,一个词语在不同的历史时期或者不同的地域其含义会有很大的差异甚至差别很大,这给汉字五行属性的确定带来了很大的困难。为了确定某一具体汉字的五行属性,就必须考察该字从古到今使用的情况及其环境。

由上可见,“宁”字和“咛”字在古代的含义虽然十分相近,使用也比较频繁,但现代汉语里两者的使用情况却已经有了很大的区别:“宁”字除了作为姓氏之外,几乎不再有其他的意思,而“咛”字则多了许多新意。根据现代汉语里这两个字的具体用法,我们可以得出这样的结论:“宁”字属水毫无疑议,而“咛”字则属火。

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五行是木、火、土、金、水五类物质的运动变化。这五个字本来就是指五种物质。五行一词最早起源于春秋时期的《尚书·甘誓》。先秦的人把五行称做五材,在《国语·郑语》中,史伯对郑桓公说:“先王以土与金、木、水、火、杂,以成百物”。这就是说,世界上的万物都是由土、金、木、水、火五种物质相互结合成的,这就是我们祖先最初的世界观。这种看法虽具有直觉的辩证法色彩,但毕竟是原始的朴素的。

五行学说的基本精神和核心是“以象为本”,其思维框架是“类应”。所谓“类应”,就是“触类而推,立类以应”。它不像西方文化那样把认识对象实体化,而是在象的基础上通过联想达到类推、类比,从而建立相应的映射系统。“五行”就是这种以象为本的类推系统,它是依据五材在日常现象中的性质、形态与应用之象,将宇宙万物进行类化的映射系统。“五行”自身就被看做五种“象”。

在五行之间存在着相生相克的关系。所谓相生,即金生水,水生木,木生火,火生土,土生金的相生顺序。所谓相克,即金克木,木克土,土克水,水克火,火克金的相克顺序。“相生”和“相克”表示的是五者之间的功能关系,而不是五种物质状态之间的相互关系。“相生”和“相克”说明五者之间的动态关系。“五行”是表示五种功能运动,是五种“能”。

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