兵属于五行的什么？
首先，我要批评@温酒，他的答案虽然引用了很多资料，但基本没怎么理解就乱说一气。 “五行”中“行”指的是道路；“五方”中的“方”也是指的道路。《孙子兵法》中说：“凡先处战地而待敌者，犹如逆水行舟，非利不动。”这里的“行”就是道路的意思。 所以“三兵之义”中的“兵”就是指的用兵。所以这句话翻译成现代文是： 凡是先到达战场准备打仗的，就如同逆水行舟一样，一定要找到利于水军航行的地方才肯出发。 而现代军事中所说的“兵力”、“武装部队”等含义的词，在古代都叫做“军队”。如汉司马迁《史记·周本纪》：“武王曰：‘何故无发我军者？’太子曰：‘不敢言也，军亦至矣。’” 再看看孙子的原文： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 这里的“军”同样是指的用兵，而不是指的军人或士兵。
为什么这么说呢？因为古代用兵讲究一个“主将亲征”，主将带着一部分人马作为先头部队，先行赶到战场，这叫“主将先行”或者“主将驻营”。这部分人马自然是“三兵之义”里的“兵”。 但主将一般不亲自上阵厮杀，而是坐镇中央指挥。他身边的重甲卫士叫做“常胜军”（不是“常胜将军”哦），用现在的话来说就叫“重装甲部队”，这些人才是“五行”中的“土”。至于“金木水火”四行，在冷兵器时代大多由轻武器装备的步兵负责。
五行是中国古代哲学家们创造的用来解释宇宙万物的生成、运动和变化的一组命题，它以五大物质为纲，将自然界的众多事物归纳为五大类型和五组范畴。这种学说始于殷周，盛于汉晋，“五”指“木、火、土、金、水”五种物质，“行”指运动和变化着的功能，“五行”是五类物质运动的基本规律，是中国古代朴素的唯物主义之范式。
东汉经学家、古文经学大家许慎的《说文解字》中说：“行，人之步趋也。”行，甲骨文字形像交叉的十字路口。因此许慎说：“天下之中，四方入”(《说文·彳部》)。
许慎还说，“行”字本来当作“彳”。行，本义义为道路，引申指人生之途。《荀子·王制》中说“万物所稽谓之路”，就是说事物变化的道路。《易传·说卦》云：“言乎其有理也。”理通“莉”，从“王”，从“里”。它本来也是道路的意思。王制，道路自然贯通，王字形正是象征贯通之意。
兵，本义为兵器、武器，后引申为持兵器的人，士兵，军队等。从廾从斤，廾，也就是“拱”字的本字，是两手合持的意思。斤，表示金属制成的兵器。合起来就是双手持兵器之意。如《尚书·费誓》“斧我，戈我”。“斧”，戈”，即是“兵”。再如《战国策·秦策一》：“兵革之音，连以累世”，这里“兵革”即指武器，泛指战争。又如《史记·蒙恬列传》：“始皇欲使李斯等难言国家之术，恐天下客至奏用，为怪之兵也。”。这里，“兵”的意思是计谋、策略。
