墾猜什么生肖?

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牛 分析如下: 首先,这个字面意思就很有意思了“垦”开去一个“土”字,再猜一个肖。那么,我们不妨想想看,“土”能开出怎样的肖呢? 龙? 蛇? 马? 羊? 猴? 大鹏金翅鸟?(佛界传说有地涌金莲之称) 这些答案看上去好像都符合逻辑,可是仔细一思索就会发现破绽百出。比如“龙”,虽然“辰”在五行中属土,也符合“垦”的意思,但龙怎么能够开出“肖”呢? 再如“马”,古人用“午”来代表“马”,而“午”的本象就是“雉”也就是“野鸡”,用“雉”来表示“马”的概念。所以“马”与“午”的关系是互为表里的关系,这样“马”怎么能够开出“肖”呢? 那到底哪一个才是正确的谜底呢?

我们继续分析“耕”字,“耕”的字形是由“田”“辛”组成的,“辛”的五行属阴金,恰好与上面的“阳火”对应,而“田”在古代属于“甲”部,而《说文》中有云:“甲,角也。象形。”也就是说“甲”的原形就是像角一样的东西,而古人把“甲”用来表示“第一”之意也是基于这一点考虑。如此,“甲”与“辛”结合就能组合成“酉”(鸡);同时,因“辛”有改变事物形态的作用,可引申为“新”,于是就有了“酉金”(金属器皿)和“酉时”(黄昏的时候)。

综上,“辛”所代表的动物是“鸡”;同时,因“鸡”在农家会有打鸣报晓、司晨的工作,所以“辛”所代表的动物实际上应该是“雄鸡”。 而另一个字“庆”,上面是一个“广”,下面是一个“声”,而“声”又代表着羊。古文字构型往往具有很强的表意功能,上部的“广”,如果单独拿出来表达含义的话,通常指的是房屋,即“房顶”;而下部的“声”则意味着“声音”、“言谈”。当“房间”有了“声音”在里面时,自然就能够表达“欢庆”、“庆祝”的含义了。而“声音”从哪里来?从“喉舌”而来,于是人的“喉舌”就与“庆”联系在一起了——说话要声音洪亮,口齿清晰,这样才能将“消息”传得“广”远,让人听得“清楚”,从而共同达到“庆”贺的意义。 所以,这两个字对应的肖分别是最常见的“家养型”动物和“野生型”动物。

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我们经常在电视或电影里看到一些有奇怪习俗的民族或地区,其实,中国的一些地区也是如此,非常偏远且独特的民族和地域也有他们自己的特殊习俗。比如苗族和壮族。壮族人的习惯是婚后和公公婆婆同住,而不是夫家。苗族有一句俗话,叫做“生孩子不要钱,看病不要钱”。他们认为“大病必死,小病无妨”,所以一般不用心去给病逝的亲人看病,最多也就买点药将就一下,如果生病严重了就会认为是被什么邪物给附身了,必须要做一场法事了。苗医一般擅长于治疗风湿和蛇伤。苗、壮族里还有一种叫作“赶坡”的习俗,即在坡地上唱歌跳舞相逢相会,相互认识。壮族人比较喜欢用铜鼓办事,结婚、丧葬时都离不了它,还相信用铜鼓可驱邪镇恶。壮家人相信人人都有3个“帕”(即魂),死了的时候,只有1个“帕”离开了,其余2个还在,如果放到棺材里一段时间,让2个“帕”出来以后再下葬,死者在地下就不会孤单。还有的地区信鬼特别相信,如果谁在梦中梦见自己去世很久的亲属拿冷东西触碰了一下,就会感到特别不安,认为是在催促自己去死,所以就马上请巫婆来家里唱堂、做法,用苗歌来阻止恶事的发生。在这些偏远的地方除了有这些奇怪或者恐怖的风俗习惯外,在生肖方面也是和其它地区不一样的。比如苗、壮族等地,就不喜欢“牛”这个生肖,家里如果有属牛的小孩,就会经常在孩子的头上罩上一件大衣服,用以阻挡“恶气”上身。这是因为他们信仰鬼神,认为人的生老病死都有鬼来安排,认为是牛星照命,有牛星给冲撞了,所以经常让小孩的头上“闭气”,以免被坏的东西附身。而且他们还认为属牛生的孩子多是不聪明的,而且身体也不好。除了这些以外,他们对属狗和属猪的也是不大喜欢的,认为它们会给人带来一些霉运,但是又认为这两个生肖的属相还比不上属牛的孩子更不好。总之,在这些地区属牛的孩子是不受欢迎的。

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