笠的五行属性是什么?

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笠字的基本解释: 笠lìㄌㄧˋ 戴帽子(在夏天,用来遮阳):~子。~巾。~鞋。 用竹篾或棕丝等制成的遮阳避雨的器具:斗~、笠翁。亦作“笠檐”、“笠荫”、“笠毂”。 郑码:ZSKK,U:7F4E,GBK:BAAD 五笔:MMMU, 笔画数:13,部首:宀,笔顺编号:1215325112215 四角号码:40908 Unicode:CJK 统一汉字 U+7F4E

基本字义

Lì:带帽檐的遮雨用具。 用竹篾或棕丝制成。 《礼记·檀弓下》:“济而愈忧,戴而至夜。” 唐·张籍《赠远》之一:“欲知千里近,每日行几步。寄信问消息,必得家人书。” 清·袁枚《随园诗话补遗》卷三:“余与陈古香同参李卓吾先生,每过一寺,必命僧叩头。一日至正定,僧不肯。曰:‘我辈方外之人,岂肯拜俗士!’余戏之曰:‘我有一法,可使尔等拜佛。即以斗笠为佛,每日早晨,磕头礼拜!’众僧果以此法拜祷。” 又《聊斋志异·青凤》:“凤持笠至,见诸女,笑道:‘何贺我?’”

Lí:指古代的一种凉伞——笠亭。 宋·苏轼《东坡题跋·王晋卿画后》:“王晋卿素善作画,今观其笠亭图,用笔瘦劲,风骨潇洒,而颜色鲜明,真奇物也。”

Líng:同“铃”。 汉·刘向《列仙传·老子》:“老子修其道,羽化飞去,留书一函,凡三十章,名曰《道德经》……河上公教人吹笛,令老子自度曲,因制作《道德》,八十一章,皆为音辞,用祀老子。” 王逸注:“道家以老子为老君,盖太上玄元皇帝之所制,经三十六部,七十二卷。” 北魏·郦道元《水经注·滍水》:“[巨灵]乃掌砥柱,凿山通河。河水分流,包山而过。[巨灵]以手迹搏其两岸,各有深沟,自然文饰,如龟之上舆,名曰‘赑屃’;‘负屃’者,背相负矣。其岭东注之处,亦谓之‘阪’。此盖‘阪’‘赑屃’之音转也。” 隋书·礼仪志三》:“正月一日,谓之元旦,俗以为正旦,老皇至日,放纸鸢,作八卦、五毒、鸡子、鸳鸯、蛇。” 元·欧阳玄《圭峰文集》:“予友玉山周伯坚,家有园林,极林泉之胜。春秋佳日,每招予往游。时方初夏,绣毂骈阗,朱颜绿鬓,美服华簪,嬉嬉燕息,醉饱高眠。”

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五行,是中国古代哲学的一种系统观,更多被应用在中医、建筑和姓名等方面。五行,即金、木、水、火、土。中国人的五行观,是将五行看做万物组成的基本元素,即金木水火土构成自然社会万事万物。又将金木水火土抽象为五种性质,以五者之间的相生相克关系解释自然和社会等事物之间的感应关系。五行之说,由来甚古。西周末年思想家史伯就提出"以土与金、木、水、火杂,以成百物"的朴素唯物观点。

在五行思想中,金、木、水、火、土五者之间的相生相克关系被类推于宇宙、社会和人类健康等万事万物之中。人们将五行赋予相互滋生和相互制约的运动形式,用以探究宇宙万事万物发生、发展、变化规律的一种朴素系统观。这种原始的系统观认为万事万物都不是孤立的、静止的、不变的,而是在普遍联系之中、在生生不息的运动之中、在循环转化的过程之中的,即相互资生、促进、支持,又相互制约、制衡、抑制。"有反穷之,无远倾之,故长生"(《国语·郑语》)。五行思想是中国古代哲学的重要思想。

笠的五行属金。笠字拼音【lì】部首:竹笔画:13五笔:UHFK。笠字的意思是指用竹篾、棕皮等制成的遮阳挡雨的帽子。

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